剑客卡南7.9

影迷点评

• 来自网友【远方】的评论很多人一直在嘲笑印度电影，似乎对于印度这种在电影中穿插歌舞的行为会感觉到些许的不适应，这种不适应表现在各种各样的冷嘲热讽。印度确实是盛产神片，但是印度神片不过是众多印度电影中的一部分，总是拿这种类型的电影做文章的人，自然是不愿意看到印度电影本身值得我们学习的地方，比如说本国的文化。当然，这是一个并不被我们很多观众承认的一点，因为这与我们被好莱坞影片浸淫之下的观影习惯不符，而今天给大家推荐的印度电影，一定程度上就是这种概念的集大成。《剑客卡南》是一部印度现实主义影片，与此同时还是一部动作片，同时也是一部揭露了印度当下的风土人情的标本。这样一部优秀的作品，佐以印度现有的国情，在观众们看后，不知道会不会五味杂陈。《剑客卡南》讲述的是印度两个村子之间的矛盾引发的一起惨案。卡南所在的存在长久以来不通公交车，他们要坐公交车了就必须去邻近的村子，因为这个事情，两个村子之间的矛盾积怨很深，且互补理解，然而某一天，当卡南率众砸了公交车之后，一切态势立即升级了。警方出动，围攻了卡南所在的村庄，并抓走了村长一行人，然而在警察局，村长以为警察是在调解公交车事件，结果警察局长对于村长的低种姓表示了不满且大打出手。得知这一消息的卡南联合村民们围攻了警察局并解救了村长。此时此刻，矛盾更加激化了。警察局长率领了几百人决定给卡南所在的村子一个教训，这个教训自然是要在地图上抹去这个村落，危急关头，卡南上演王者归来，并手刃了警察局长，时间过去了十年，一切物是人非，因为卡南的出手，这个村子最终存留且通了公交车。单看《剑客卡南》并不会让人感觉到有什么不同，但是看到本片的历史背景，尤其是本片所表达的印度当下的问题，我们不仅会有更多的思考，还会对于印度本身有更加全面的认识。《剑客卡南》的缺点很明显，这并不是一个多么复杂的故事，甚至与故事的主线脉络很简单，一个简单的故事堆砌起来一个简单的概念，这个概念就是公平。甚至于我们可以说卡南的火爆的性格时引发此次事件的导火索，因为确实是因为卡南，最终才导致了这场危机的升级。然而本片的优点跟本片的缺点一样的明显，《剑客卡南》带给观众的并不仅仅是一部简单的动作片，更是一部让大家了解印度现有社会制度的引导索。种姓制度使得印度社会有着严重的分层，这种分层最终造成的是矛盾冲突以及源源不断的恶性事件。卡南所在的村庄因为是低种姓，所以就连通公交车也是一件奢侈的事情，长久以来人们为了基本的权力不停的发生争斗，但是却没有人愿意处理这些基本问题，因为卡南所在的村庄不配。然而当事态升级的时候，警察局长的出现却再次让这个事情雪上加霜，警察局长之所以殴打几个村里的长者，为的并不是对于这件事情有多么的重视，而是对于这些低种姓者竟然在取名上有所跃升而感觉到不满。这种不满最终导致了后来的冲突升级。可见，引发一切矛盾的从来不是问题本身，而是问题背后的根深蒂固，高种姓的人群可以对于低种姓的人群肆意侮辱却不会受到惩罚，这种长久以来的不公最终在卡南身上爆发了。最终，我们看到了一个敢于反抗的人群的团结的部分。而本片则是千千万万个彰显印度文化的印度电影的一部分，为何这样说，我们可以想一想，提到印度电影我们就会想到歌舞，这个概念已经根深蒂固，但是提到我们的国产电影，我们会想到什么？有没有一个统一的概念来形容国产电影，暂时好像没有。因为我们对于自己的文化并没有进行深层次的发掘，且一直以来以好莱坞的一套来作为学习的教科书。这样做不是没有好处，但是却有很多的坏处，坏处之一就是我们的国产电影换张皮之后并不影响他的本质，同样的类型的电影，韩国也可以拍，日本也可以拍。有什么独树一帜的东西值得当国产电影的名片代言人，目前来看，好像没有。我们的创作者们动辄欧洲三大电影节，奥斯卡金球奖，但是在他们不断地获得这些奖项的时候，他们距离美欧等西方电影邯郸学步更近，但是距离真正的国产电影就渐行渐远了。这并不是一个好的预兆。《剑客卡南》带给我们的也不仅仅是这些思考。学习不分东西，还是应该学点自己的东西。……你好，再见
• 来自网友【唐朝】的评论去年，印度南部的康莱坞(泰米尔语电影中心)推出了两部主题非常接近的电影[比姆万岁]和[剑客卡南]。前者上线亚马逊流媒体，在印度及国外引发讨论热潮，后者在印度上映，热度虽然稍逊，但对底层反抗制度之恶的表现，同样震撼人心。[剑客卡南]的故事发生于印度南部泰米尔纳德邦的一个偏远的村庄，村民都是不可接触者(贱民，即达利特人，意为被压迫者)和低种姓者。印度宪法虽然承认达利特人和所有人一样，拥有平等的公民权利，种姓制度的特权和歧视不被法律认可，但上到国家机器，下到低种姓平民，都还广泛存在着对他们的歧视。有些达利特人更改了种姓，希望人们能够忘记他们的出身，然而肤色、身份和生存环境不易改变，他们依旧被当贱民对待。离这个村子最近的公交站，设在不远处的邻村的村口，村民在种姓制度里，地位稍高。虽然两个村子隔得不远，但达利特人乘车始终是要走上一段距离的路，公车明明每次都会从他们村口路过，却不能停车。更大的问题是，达利特人常被邻村村民在公交站和车上羞辱、排斥，因而发生冲突。他们多次请求政府在自己村村口设公交站，无人搭理。主角卡南是达利特人中的“异类”，自信张扬。当达利特人在公交站被欺负时，只有他敢单枪匹马去找对方算账。这样的个性，既让他成为达利特人的英雄，也让他成为村中一些长老心里的麻烦，担心他给村子带来灾难——警察和邻村村民的报复。达利特人本没有土地，如今获得土地，犹如得到了恩赐。大家只想守住它，对歧视和不公保持沉默，逆来顺受。他们以为这样就可以避开事端，得到安宁。影片开始于一场公交事故：镜头缓缓推近马路上一名正在踌躇的女孩，从脚到头，直至观众看清她痛苦的样子，汽车从她身旁驶过，没有一个人下车救她。随后，歌声响起，人们在呼唤卡南，反抗之火正被点燃，地上的小女孩变成了印度宗教里的神话人物。小女孩是卡南的妹妹，化作神话形象，经常出现在卡南和村民之间。她不是能拯救他们的神，更像是等待被拯救。两只前脚被绑在一起的小毛驴，只能一蹦一蹦着缓慢前行。据说驴主人这样做是为了防止驴逃跑。驴主人从没在片中出现，这只驴更像是束手束脚的达特利人。卡南看不惯这种做法，脸上浮现迟早要把驴脚上的绳子解开的神情。村里的一个少年，整日照顾一匹黑马，却从未见他骑在马上。神灵、驴、少年都是达特利人的缩影。卡南的境况同样糟糕。他的母亲整日提心吊胆，怕他给家里带来灾难；父亲精神恍惚，经常梦见去世的女儿；姐姐因为没有嫁妆，没能成家。卡南像英雄一样，在村里的传统祭祀仪式上，拿到了仅有象征意义的宝剑。村民们围着他狂欢庆祝，但他的生活没有改变，仍然在村子里无所事事，唯一的希望寄托在征兵考核上。村里人希望他的成功，能帮助实现在村口建一个公交站。邻村村民在公交站调戏了卡南村子里的女孩，导致她不敢再坐公交车去上学。卡南愤怒地跑到邻村，教训了那几个村民，但那名女孩还是心有余悸，其他人也都默默接受了这种不公平的待遇。卡南被邻村的人视为眼中钉，但每次他一反抗，就被同村的人劝住，这更让他怒火中烧。正当此时，一名孕妇站在路边，迟迟拦不下一辆公交车。孕妇年幼的儿子砸烂了公车玻璃，才让车停下。司机和他们吵了起来。卡南一言不发，默默解开拴在驴前脚上的绳子，然后拿起地上的木棍直奔公车，将积蓄已久的愤怒化作砸车的力量。这次不仅没人劝他停下，还有几个年轻人跑来加入。被解放的驴终于可以奔跑，和神灵/受害者站到一起，看着反抗中的卡南和他的同伴。当警察为公交车被砸案进村抓人时，村里的长老们试图尊重民意，庇护卡南。公交公司为平息事态，取消了指控并答应在达利特人村设立公交站，警察却不想就此了事。他们将长老们抓回警局，名为录口供，实则暴力虐待。长老们这才明白，警察殴打他们，不是因为公交被砸，只是因为他们是不听话的贱民。警察一边问他们的种姓，一边打得更用力、更愤怒。警局的墙上挂着达特利人出身的印度宪法之父的肖像，在他的“注视”下，警察将老人打成重伤后，扔到阳台上。卡南带人砸烂警局，救回老人。村子架起了防御工事，应战警察的反击。就在此时，卡南收到了征兵考核通过的通知。村民们一致让他离开。他们仍把希望寄托在他的身上，一个即将成为政府一员的人，虽然只是一个兵。警察摧毁了村庄，暴力殴打村民。孕妇生产的惨叫声响彻整个村庄，被逼自焚的老人倒下，新生儿降临，少年终于骑上了他的黑马。毁灭和新生共存。路上的卡南仿佛听到了村民的惨叫，少年骑马将他接了回去。失控的局面终于引起官方重视，卡南和村民们争取到了应有的权利。这是一个英雄的传奇，更是社会的悲剧。(原载《看电影》杂志2月刊)